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Jun 14, 2023

박물관 전시 캐비닛 너머

6천년의 유물을 통해 전해지는 동남아시아의 역사는

6,000년의 유물을 통해 전해지는 동남아시아의 역사는 더욱 다양하고 복잡한 이야기를 포착하는데 성공한다

표면적으로는 이 평론가가 ArtReview 레터박스를 샅샅이 뒤졌을 때 했던 것처럼 이 책이 인류 중심적 관점을 영속시키려는 시리즈(이전 책은 인도와 이슬람 세계를 다룸)의 또 다른 책일 뿐이라고 생각할 수도 있습니다. (인류의 제품, 즉 생산성에 초점을 맞춤으로써) 동시에 '보편적' 박물관의 다소 지체된 원인을 강화합니다. 박물관과 박물관이 제작한 300페이지 분량의 책은 식민주의, 약탈, 경제적, 사회정치적 불평등을 은폐하면서 세계화의 기본을 뒷받침하는 방식으로 시간과 공간을 무너뜨려 언제 어디서나 모든 것을 하나로 모을 수 있다는 생각입니다. 그것을 유지하십시오. 그렇다면 대영 박물관의 동남아시아 큐레이터인 알렉산드라 그린이 대부분의 경우 이 일을 하지 않는 것은 그녀의 공로입니다.

물론, 동굴 벽화부터 오토바이, 텔레비전에 이르기까지 거의 모든 물건은 대영 박물관 소장품입니다(동굴 벽화는 그렇지 않았습니다). 그리고 그들 중 다수는 기증자(H. Ridley, Adelaide Lister 및 AW Franks 등)를 나열하여 정확한 출처에 대해 궁금하게 만듭니다. 결국, 여기에 전시된 많은 품목은 박물학자인 알프레드 러셀 월리스(Alfred Russel Wallace)가 보르네오의 정글 천개에서 오랑우탄을 분주히 폭파하고 현지인들이 오랑우탄을 가져오도록 하는 것과 거의 같은 시기(19세기 후반)에 영국에 도착했습니다. 부서진 시체 – 다른 영국 박물관의 전시 캐비닛을 가득 채웠습니다. 그러나 이러한 문제 중 많은 부분이 저자가 6,000년에 걸친 동남아시아 역사를 숨 막히게 횡설수설하면서 부각되고 있습니다.

먼저 그린은 언어, 문화, 종교의 다양성, 본토와 섬 공동체의 혼합으로 인해 '동남아시아'가 지리적인 만큼 유용한 문화적 그룹이 아닐 수도 있다는 생각을 소개합니다. 둘째, 유럽인들이 그녀의 설명 초기에 상인과 미술품 수집가로 소개되었다면, 그들은 확실히 결국 식민주의자이자 착취주의자가 됩니다. 사라왁의 백인 라자(White Rajahs), 그곳에서 수집한 민족지학적 기념품을 20세기 초에 대영 박물관이 인수했으며 조정 대회를 조직하여 보르네오 해당 지역의 원주민이 헤드헌팅을 하지 못하게 하려고 노력했습니다. 셋째, 그녀는 많은 물체를 일시적으로 만드는 열대 기후로 인해 해당 지역의 '전체 역사를 말하기 위해 물체를 사용하는 데 어려움'이 있다는 점을 인정합니다. 마지막으로 수닐 암리스(Sunil Amrith)와 같은 역사가들이 남부와 남동부의 역사를 문화와 정치만이 아니라 자연의 힘(그의 경우에는 특히 물)에 의해 형성되는 것으로 재구성하고 있는 시점에 그린은 시간을 내어(그의 경우에는 물) 13세기 의식용 물 그릇 – '정확한 의식 목적은 알 수 없음' – 자바 출신)도 이를 인정합니다.

결과적으로 그린이 관리하는 것은 오늘날 우리가 동남아시아라고 부르는 지역을 형성한 다양하고 복잡한 역사와 문화 그룹을 포착하는 것입니다. 기원전 1세기에 페르시아를 거쳐 중국에 이르는 무역로의 영향부터 파도에 이르기까지. 힌두교, 불교, 이슬람교, 기독교를 포괄하는 종교적 영향력을 지닌다. 그리고 물론 조각과 직조부터 건축과 공연 예술에 이르기까지 다양한 형태의 스토리텔링을 통해 이 모든 것을 일련의 독특하고 매혹적인 다양한 문화적 형태로 수용하고 동화시키는 이 지역 사람들의 능력도 있습니다. 동남아시아의 역사에 대한 빠른 가이드가 필요하다면 이것이 바로 그것입니다.

동남아시아: 사물의 역사(알렉산드라 그린) Thames & Hudson / 대영 박물관, £ 32 (양장본)